第十九章 大巫讲班上的故事 (第2/2页)
　　
　　灿姐姐就笑了，说畏畏是王子，完全不知民间疾苦。我们家的生活好，畏畏你能吃得饱，吃得好，是有理由的。一是家里在外工作的人多，好多是高工资，定期有钱汇回家。二是家里五个奶奶，她们的口粮根本吃不完，因此畏畏管够。加上在部队的家人能寄回些军粮票，大太奶奶就时不时去粮站买一包面粉回来。三是奶奶会当家，菜园又大又打理得好。每年喂一群鸭子，鸭子长大了自己去寨边的河里觅食，每天能生不少蛋，因此畏畏从小吃蛋不发愁，奶奶还让我带盐鸭蛋去学校，午餐给畏畏加菜。四是巫家老寨有几块山没有充公，山上有油茶，每年请老寨人帮忙摘油茶，能打不少油，油水就足。五是她在学校吃饭，学校有个小农场，解决了粮食问题。她下放在八队，八队分的口粮全结余了，八队队长是大姑婆的侄郎，每年将她的口粮带人送到家里。六是弟弟在巫家寨上了人口，但户口却是城镇户口，每月都有口粮指标，队里每年也有口粮分。加上，巫家寨寨内的田只上了二十八亩产量田，多余的田等于是队里的私田，粮食不用上交，每个人口就口粮分得多。家里还能供应三姑婆和小姑婆家一些。否则奶奶们每年能蒸那么多酒？对了，还有庵子里每年也会送些粮食给家里。慈姑姑将庵子里几丘田打理得好，产量高。她们三人顶多是一天两顿，还吃得少，茶油呢一个是家里送过去，二个是那些信众有送，因此她们三人的油水不缺，偶尔还油炸些零食。
　　
　　呵呵，少年真的不知愁滋味了。难怪大太奶奶每年要带奶奶在巫家老寨住一段时间咯，原来是去那边打理茶山哦。还有八队的那姑夫，每年分两次开拖拉机给我们家送粮食，都是糯谷，冬天来还给我们家带一袋红薯，我以为是买回来蒸酒的呢，原来是姐姐的口粮呀。一般是带保管员过来，奶奶会打发点什么给他们。如外面寄来的旧女孩衣服什么的，旧军装什么的。
　　
　　慈姑姑便说畏侄子命好，没吃过苦头，她当年从西安去神农，在长沙下火车身上只有五块钱了。晚上只好在火车站坐了一宿，饿了就喝开水。
　　
　　第二天买了去神农的汽车票，才敢买两只大馒头，早餐吃半只。在路上完全饿得不行了，又一点点地吃了半只。到神农下车，看到你们四太奶奶和你们奶奶，才敢将另一只馒头四口吞了，晚上在你们桂韵姑婆家，硬是自己主动说，想吃四块大腊肉，你们小姑爷说，说明慈姑娘完全是饿了，让我想吃几块吃几块，饭呢别贪，吃撑了不好受。当时投奔神农巫家时，全部家当只二十块钱。办完手续，身上只有十二块钱。
　　
　　大巫对慈姑姑说，从慈姑姑刚才的话看，慈姑姑从前认识四太奶奶和奶奶。对了，四太奶奶说，姑姑爸妈是含冤入狱的，怎么判这么重呀？
　　
　　慈姑姑说，你们这两个奶奶在洛阳与西安都见过，再一个准备投奔前，写的信里有她的两张照片，她们肯定能认出自己。至于爸妈的事，侄子不要问。可以说是冤，也可说是不冤。当年没有枪毙算幸运。爸妈下次可能会来广州玩，到时侄子直接问咯。他们最希望有人将他们的经历写成小说发表在杂志上。估计侄子问的话，他们会讲最真实的内容和内幕。爸妈如果给畏畏钱，不管多少都接着，他们补发工资了，有钱，给点给侄子应当。
　　
　　对了，姑姑、姐姐，跟你们讲个事咯，这次回去，大太奶奶讲漏了嘴。暴露了家里的一个秘密。慈姑姑的两个师傅，其实是伯祖父的两个夫人。可能大师太是伯祖父的原配妻子，小师太是大师太的丫环，伯祖父结婚时，将丫环也收做了二夫人。
　　
　　慈姑姑说她也有怀疑。她在庵子里时，听见过你们奶奶喊她们大嫂大二嫂。她们也喊过你们二太奶奶婆婆。但不好理解的是，桂刚伯伯是革命先烈，史书上有记载的，咋不敢公开这关系呢？
　　
　　大巫说可惜不敢问，否则硬是要问一下。如果是的话，要接两位奶奶过广州住一段时间。这样我让奶奶接回神农，在广州置别墅才有意义。中秋节前我去接大太奶奶与二太奶奶时，顺便接她们来，看肯不肯，肯的话，猜测正确。
　　
　　慈姑姑说，当年一见到你们四太奶奶，回到巫家寨，你们四太奶奶便将户籍手续要了去，告诉我落户她负责，不要去什么大队，她想办法让我去庵子里修行，等待时机再决定如何走。开始不习惯餐餐吃米饭，家里就时不时送馒头或菜包子。
　　
　　大巫问慈姑姑，当年怎么想到投奔巫家寨呢？
　　
　　慈姑姑说，爸妈让军警押走时，出门前都说了一句，妮子，如果过不下去了就去神农巫家寨，报我们的名字就会接纳你。本有个哥哥，大我十岁，在学校出事走了。
　　
　　大巫呵呵一笑，说慈姑姑可能是自己的亲姑姑。这关系我还没理清，理清了我再找慈姑姑爸妈证实。