第三百六十七章 阳穴阴穴 (第2/2页)
　　
　　那个教主最终有没有召唤出他们的神灵，来为他作战，这个石碑上没有记载了，最后的结果也就不得而知了，但是辽国还是在这个神殿建成的第二年，也就是在1125年，被来自通古斯的野蛮人，给彻底的灭亡了。
　　
　　同辽国一起湮灭在历史长河中的，还有这个石碑上所记载的这个宗教，不管是一个国家，还是一个民族，或者是一个宗教，通通都逃脱不了命运的安排。
　　
　　不管怎么着，这些为了宗教而自动献身的教徒，他们的命运，总是让人为之一叹，吴泽三人对此唏嘘不已。
　　
　　也难怪这里渐渐的成为了诅咒之地，单单这些为宗教而死去的教徒们，他们不屈的灵魂力量，就足以改变这里的风水格局。
　　
　　更不用说，为了召唤神灵，他们还可能在这里施了什么法，这个世界，让人难以捉摸的事情，总是那么的多。
　　
　　这个碑文也看完了，这个诅咒之地的来历也有了初步的了解，可是这个地方怎么就和那个骷髅头的传说，搅和到一块了，这个问题依然是无解，也许很多问题，根本就找不到答案的吧。
　　
　　看完碑文，罗胖子又绕着这个石碑转了一圈，可惜什么也没有发现，只有在正反两面雕刻有汉文和契丹文，其他再也没有什么标记了。
　　
　　吴泽和蒋嫣也四下打量，没发现什么后，三个人朝这个神殿的第一个台阶走去，这些台阶是用石条砌成的，总共有十二阶。
　　
　　吴泽三人跨上这些台阶，走到了神殿的第二层，只见这一层宽阔无比，整个地面都是用一种青石铺成的，犹如一个广场一样，看样子，这一层是用来给信徒们跪拜用的吧。
　　
　　这宽阔的平台四周空荡荡的，什么也没有，只有在平台的正中间，堆积着一堆垒起的石头堆，这堆石头大约有半人多高，这就象是现代蒙古族敖包的缩小版。
　　
　　所谓的敖包，这只是蒙古语的音译词，也称之为“鄂博”或者“石堆”、“鼓包”什么的，在汉语里的意思就是“堆子”，现代所见的敖包，它大多数都是由一堆石头堆成一座圆形实心塔。
　　
　　这敖包，一直以来，都是草原游牧民族祭拜的一个对象，就是现在，蒙古族的祭敖包，也是他们最重要的祭祀活动之一，据说这也是古萨满教流传下来的一种拜祭形式。
　　
　　在这里见到一个缩小版的敖包，似乎也验证了这种传承的确来自于古代的萨满教。
　　
　　只是吴泽他们现在所见的这个敖包，要比现代蒙古族他们的敖包要来得小，也更加精致。
　　
　　这么一个缩小版敖包，全部都是由一种不知名的，通体白色的石头所垒，这种石头在吴泽三个人的手电的照射下，微微反射着一种柔和的光芒，显现出一种晶莹剔透的感觉。
　　
　　而且这个敖包，垒石头的手法独特，犹如工艺品般，一圈一圈，螺旋而上，脉络清晰，错落有致，看起来让人赏心悦目，心情愉悦！