第1677章奇货可居的斯波神裔 (第2/2页)
　　
　　瞅着义银顾不上奥羽地区，上一次被压制的伊达政宗再次动手，直接干死大崎家，最上家被打了个措手不及，一时孤掌难鸣。
　　
　　好在伊达政宗野心勃勃，在弄死大崎家，打通了福岛一线之后，她第一时间去抢会津四郡，想要拿下奥羽地区的南下门户。
　　
　　一旦让伊达政宗得逞，会津福岛两扇门户都被握在伊达家手中。
　　
　　她就可以回过头来，慢慢征伐南部奥羽的反抗势力，成为能够威胁关八州的百万石大大名。
　　
　　最上义光好命，她无力阻止伊达政宗，但常陆国的佐竹义重也没响应关东侍所号召，选择了观望。
　　
　　因为佐竹家在会津四郡拥有巨大利益，面对伊达政宗的会津攻略，佐竹义重只能组织南奥诸武家进行反抗，别无他法。
　　
　　伊达家与佐竹家在会津打成了僵局，她们都没想到，斯波家与织田家的大战会戛然而止，双方握手言和，关东侍所的力量迅速回归。
　　
　　佐竹，伊达，最上三家顿时坐上了烛台，面对关东侍所的秋后算账，都不知道该如何是好。
　　
　　最终，佐竹义重选择联合东方之众反抗，伊达政宗选择南下跪舔圣人降服。
　　
　　最上义光反应最慢，运气最差，反抗是不敢反抗的，但求饶也没凑上机会呀。
　　
　　伊达政宗孤身南下，大胆跑到大胡领向义银求饶，总算是逃过了一劫。
　　
　　最上义光已经晚了一步，等她想要效仿伊达政宗，南下恳请圣人原谅的时候，东方之众叛乱掀起，整个关八州都乱成了一锅粥。
　　
　　最上义光只能停下脚步，等待战事结束，可在她等待的这些时间里，她的对手却没有给她喘息的机会。
　　
　　伊达政宗回来之后马上配合山中幸盛所部，完成对圣人的承诺，引关东侍所势力进入奥羽地区。
　　
　　山中幸盛自己全心全意忙着出兵救援圣人，但本庄繁长对庄内地区垂涎欲滴，加地景纲对会津地区觊觎多时，她们可不会默默等待。
　　
　　下总国叛乱二十多天就结束，下越众还没有出发那边就已经打完了，集结好的队伍何必再解散，干脆掉头渗透会津与庄内两个地区。
　　
　　会津四郡此时的主要势力是佐竹家与伊达家，佐竹义重与伊达政宗都是待罪之身，谁敢对抗天兵？
　　
　　加地景纲顺顺利利进入会津，也不贪婪，先把住阿贺野川的水运出入口，打下前站。
　　
　　另一边，本庄繁长进入庄内地区的脚步更激进。
　　
　　庄内地区原本的地头大宝寺家出身名门，是藤原道长之后，曾经坐镇武藏国，所以名为武藏的藤原，之后被称呼武藤家。
　　
　　武藤家侍奉初代将军源赖朝有功，之后分为两支，一支迁往九州为少贰氏，另一支后来降至出羽国为大宝寺家。
　　
　　大宝寺家出身很好，历代的幕府授予的恩状保存完善，是可以追溯源头的真正名门，所以在足利幕府时期依然保有一定的家格地位。
　　
　　庄内地区的地理位置也很好，有平原有出海口，当地酒井凑是良港，北连出羽的凑城，南接越后的新潟，是走北日本海的重要节点。
　　
　　庄内地区虽然在出羽国境内，但大宝寺家却是被幕府划给了越后守护管辖，也就是以前的越后旧守护上杉家。
　　
　　上杉谦信之母以下克上，府中长尾家干掉了越后旧守护上杉家，越后武家不服，越后国各地大乱。
　　
　　上杉谦信的母亲一生，上杉谦信刚继承家业那会儿，都在忙于镇压越后武家，所以也顾不上庄内地区的情况。
　　
　　庄内地区少了越后庇护，也就引发了外人的窥视，最后是大宝寺家覆灭，当地被最上家吞并。
　　
　　而本庄繁长的本庄城，就在庄内地区南部，两者是越后出羽两国的边界线。
　　
　　本庄家与大宝寺家关系很深，大宝寺家被覆灭，庄内地区被最上家吞并，其实不符合幕府的规矩，庄内当地武家也不服气。
　　
　　这次，本庄繁长背靠关东侍所，以执事山中幸盛的名义进入庄内地区，当地武家立刻举兵响应。
　　
　　政治上，最上义光一直没有得到圣人的谅解。军事上，最上家在庄内地区的统治岌岌可危。
　　
　　再加上背后一直在窥视自己的伊达政宗，最上义光终于是撑不住了，才会跑到江户城，没脸没皮跪在圣人驻跸地庭外，赶都赶不走。
　　
　　正如蒲生氏乡所言，最上义光的运气太糟糕了，几次错过求见的最佳窗口。
　　
　　义银现在奥羽地区已经有了好几个抓手，不需要像之前那样重视最上大崎这样的当地亲族。
　　
　　最上义光除了不要脸的跪求，还真没什么筹码可以让义银动心。
　　
　　但人就是这样，一旦撕掉脸皮不要，许多事就好办了。
　　
　　三十年前做保险，就属走亲戚的方式最多，你真的啪的一声给亲戚跪了，怎么都得给你来一单吧？
　　
　　你一单我一单，下半辈子的生活都有保证了。
　　
　　但这事只能在大家还看重人情脸面的时代做，放到三十年后的今天，还有谁会拉不下脸？
　　
　　你不要脸，那我也不要，捂着口袋就是不掏钱，你还能抢劫不成？当亲戚相互提防之后，保险公司的代理人制度也就走到了尽头。
　　
　　武家社会最重血统，虽然最上家与斯波家已经是一两百年前的亲戚关系，但最上义光在庭前一跪，义银真能看着她这样跪下去？
　　
　　现在的江户城可是在开大会，人来人往都是武家，人家看的是最上家的笑话，可斯波家对亲戚见死不救，也不是什么光彩的事。
　　
　　血缘社会就是讲究一人得道，鸡犬升天，你斯波家混得这么好，不想着拉亲戚一把，也不合适呀。
　　
　　蒲生氏乡为最上义光说了一句话，看得不是最上家的面子，而是为了圣人的名声考虑。
　　
　　当领导哪那么容易？
　　
　　你要是大公无私，人家背地里说你无情无义，六亲不认。
　　
　　你要是照顾亲眷，人家说你私相授受，公私不分。
　　
　　总而言之，东方文化中的领导人就是照着圣人的模板打造，私德有亏是大忌。
　　
　　即便是岛国这样扭曲的武家社会，对领袖的个人要求没有天朝那么洁癖，但领导还是得注意形象。
　　
　　谁让义银被捧为圣人了呢，圣人无私但又必须仁厚，里外话都让别人说了去，圣人自己也为难呀。
　　
　　大评议期间，人多眼杂，众口铄金，很容易造成不好的影响，最上义光倒是找到了一个好时机。